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El don ha muerto


Por Frank G. Rubio, El Pulso.

Sin ir más lejos, es posible imaginar signos que fueran producidos y leídos exclusivamente por máquinas “muertas”. Y es posible imaginar signos qué sólo pudieran ser leídos por Dios. Boris Groys.
Complementa este trabajo, que data ya del 2000 en su primera edición, al publicado por la misma editorial en el 2005 bajo el título: Sobre lo nuevo. Allí aparecía ya el concepto de “economía cultural”, definido como el intercambio entre el archivo de los valores culturales y el espacio profano exterior a él…

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“Hay más interés por la economía que por el sexo”


Por Eduardo Lago, El País.

Considerado uno de los representantes clave del panorama filosófico internacional, además de uno de los críticos de arte más relevantes de nuestro tiempo, el pensador rusoalemán Boris Groys es también un importante teórico de los medios. Nacido en Berlín Oriental en 1947, Groys cursó estudios de Lógica, Filosofía y Matemáticas en la Universidad de Leningrado. Ha publicado trabajos en los que discute a fondo el legado de pensadores como Derrida, Deleuze, Baudrillard o, muy especialmente, Walter Benjamin…

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Stalin y la vanguardia


Por Frank G. Rubio, El Pulso.

(“Hay que soñar”… Lenin). Ha tardado casi 20 años en llegar a nosotros la traducción de este interesante trabajo de Boris Groys[1] que echa luz no sólo sobre el devenir de las fenecidas, en buena hora, vanguardias sino también sobre la inevitable e incómoda para muchos nada tenue relación del arte moderno con el Poder. La tesis central de este libro es que, contra la opinión dominante, el estalinismo no significó sin más el final de la vanguardia sino que, consiguiendo apropiarse de sus ambiciones y estrategias, acabó utilizándolas a su manera…

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