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El bien de los ausentes de Elias Sanbar


Por Revista Me libro.

En El bien de los ausentes el historiador Elias Sanbar nos aporta su visión de Palestina a través de diferentes episodios de su vida. A muy temprana edad dejó su tierra natal Haifa y se refugió junto a su familia en Beirut en casa de su abuela en el barrio de Souq al-Najjairin. A los siete años ya sentía fascinación por las canciones italianas, poco después le diagnosticaron estrabismo y su hermano terminó la carrera con brillantez, consiguiendo una beca para estudiar en Estados Unidos. Y aprendió el significado de la palabra tristeza cuando vio al primogénito de su familia marcharse lejos. Esa es la misma sensación que experimentó al verse alejado de su querida Palestina.

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Palestina desde fuera


Por Iñaki Urdanibia, Diario Gara, San Sebastián.

Elias Sanbar (nacido en 1947) es uno de las víctimas de tal desastre ya que sus padres marcharon, para evitar lo peor, al Líbano, viajando posteriormente él a París, donde reside desde entonces. Allí, colaboró con el filósofo Gilles Deleuze, con el cineasta Jean-Luc Godard (la ocasión más reciente en Film Socialisme) y dirigiendo la prestigiosa, y necesaria, Revue d´études palestiniennes. Es, además, profesor universitario, traductor del poeta palestino, par excellence, Mahmud Darwix y representante de la diáspora palestina en las negociaciones de Washington y Madrid ,amén de ser miembro del Consejo Nacional Palestino.

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El bien de los ausentes de Elias Sanbar


El bien de los ausentes de Elias Sanbar

NOVEDAD EDITORIAL ENERO 2013

El bien de los ausentes de Elias Sanbar

COLECCIÓN NARRATIVA CONTEMPORÁNEA

Exiliado de su Palestina natal a los pocos meses de nacer, Elias Sanbar (Haifa, 1947) recrea en El bien de los ausentes, a través de episodios de tonalidades variadas, la presencia inmaterial de una Palestina vivida «desde fuera». Con la referencia siempre en mente de la casa natal en Haifa, perdida en 1948, el expatriado se entrega a su personal viaje por las mayúsculas de la lírica (Darwix), el cine (Godard), la actitud vital (Genet) o la revolución (Arafat y los fedayines). Frente al maremágnum de las cosas vistas, de las experiencias que combinan lo indecible y lo amargo, Sanbar se vale del sentido del humor, aliado ideal del que aguarda. Porque entre los palestinos predomina la espera, no la nostalgia. Lo cual no significa, no tiene por qué, la caída en el olvido o la renuncia a la justicia histórica.

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